Miembros del equipo:
- Carbajal Rubín A. Tonatiúh
- Cruz Cisneros Kenia J.
- Rodríguez Méndez Carlos
- Rojas Garnica Georgina A.
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[Programa de radio] Diálogos con el planeta Tierra
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[Cortometraje] Las dos caras de la moneda
Título: Las dos caras de la moneda
Miembros del equipo en el video:
Carbajal Rubín Antonio Tonatiúh
Cruz Cisneros Kenia J.
Rodríguez Méndez Carlos
Teoría ética
El Estoicismo fue fundado por Zenón de Citio en el año 301 a. C. Su teoría se basa en que todo en la naturaleza está sujeto a una ley universal o Logos, la cual es una ley racional. Toda situación posee una causa que está totalmente ligada a ésta, todo ya está previamente escrito.
La decisión humana, atada a la cadena ineludible de causas, es en sí libre en cuanto puede conformarse a la propia naturaleza. Es libre aquél que en sus juicios y en las obras que son consecuencia de éstos decide de acuerdo con la razón, cuando ante los sucesos que solicitan su elección, no se siente forzado, sino que obra de acuerdo con lo que lógicamente se impone a su razón. El ser humano y lo que éste vive es dominado por el Logos, pero es libre de elegir la forma en la que actúa frente a las distintas situaciones.
Para cada ser racional sólo puede ser valioso lo que le ayuda a su conservación y a su felicidad, entendida como plenitud de desarrollo, como el cumplimiento de su fin propio: la estructura y disposición a la naturaleza y la conciencia de ella. El atenerse así a lo razonable, conforme al Logos y la naturaleza, es la virtud, y en ésta está la felicidad, pues ella es autosuficiente y no depende de más cosas. Todo lo demás es indiferente, como los placeres, el honor y las posesiones.
El Estoicismo es determinista. Una irrompible cadena de causas y efectos, regida por la divina fuerza natural inmanente, determina todo acontecer. Y como cuanto acontece está originado en ella, que es racional, la determinación es providencia.
Lo Estoicos fueron los primeros en aplicar el término libre a la condición moral, en el dogma estoico sólo el sabio es libre, y los que no actúan conforme al Logos, son esclavos de sus pasiones y del acaecer externo.
Para el virtuoso la felicidad verdadera está en sentirse libre de toda perturbación exterior, en la independencia y la tranquilidad interna. Por consientes que seamos de nuestra naturaleza racional, hay en nosotros impulsos irracionales incontrolados, los afectos o pasiones. En su aspecto práctico, la virtud (que en el teórico es el reconocimiento de la naturaleza racional) será, pues esencialmente capacidad de enfrentarse con las pasiones, de superar la debilidad y las enfermedades del alma, de éstas hay que salvarse y para ello no basta moderarlas.
El Estoicismo tuvo tres periodos, con distintos representantes cada uno:
- Estoicismo antiguo (s. III y II a.C.): Zenón, Cleandro, Crisipo.
- Estoicismo medio (s. II y I a.C.): Panecio, Posidonio.
- Estoicismo tardío: (s. I al III d.C.): Séneca, Epicteto, Marco Aurelio (filosofía romana).
Todo indica que Zenón en la moral cínica el ideal de conquistar la felicidad mediante la independencia de la propia virtud. Era una filosofía práctica, no sólo por su finalidad sino por su ejercicio. Cuando Seneca define la filosofía studium virtutisper ipsam, sólo hace reasumir la tesis del ejercicio de la virtud según la establecieron los maestros cínicos de Zenón.
Contexto de la corriente filosófica
La escuela estoica : proviene del griego stoa nombre del pórtico, junto al que se encontraba en su cede inicial. Está escuela fue creada por Zenón en el 306 antes de Cristo. En los siglos que estuvo, aproximadamente cinco, se encuentran tres etapas:
- El estoicismo original o antiguo, que se extendió a finales del siglo 111 antes de Cristo, su principal representante fue Zenón, Crisipo de Sicilia.
- En estoicismo medio, desarrollado entre el siglo II Y I antes de Cristo. Por Panécio y Rodas y Posidonio.
- El estoicismo romano, ya en la época Cristiana , representado por Epitelio y Séneca.
El estoicismo fue sobre todo un modo de vida dirigido a la obtención del bien supremo, la felicidad.
Esta doctrina, tiene gran interés porque con frecuencia se considera al estoicismo , como una especie de pórtico que lleva al cristianismo.
En la doctrina estoica, la cual fundó su ética sobre una amplia explicación del cosmos (materialista en grado sumo) es decir, no admite la existencia de ninguna entidad incorpórea. Para Platón lo único real era lo invisible e inmaterial , mientras que para la filosofía estoica, solo es real (lo material ), lo captado por los sentidos, el propósito de éste materialismo tiene como objetivo demostrar que en el mundo no hay lugar para el desorden, ni para lo irracional (todo existe en virtud del orden universal).
Según los estoicos el comportamiento racional conduce a la virtud y es la única vía hacía la felicidad.
El ideal estoico es el del hombre sabio que vive en armonía con la naturaleza y soporta el sufrimiento sin entregarse a las pasiones, que por ser irracionales y contrarias al orden lógico del universo, terminaron por corromper sus almas, esto constituye la famosa apatía estoica.
Zenón pensaba que el mundo fue hecho por un dios todo amor, todo poder, creía en la hermandad a donde escribió un libro titulado “República”, en donde se conoce el concepto del amor: el poder de unificar a los hombres de su país en una gran hermandad .
Creía en las cuatro grandes virtudes, las cuales son:
Sabiduría, valor, templanza y justicia, el lema de su escuela era “Deber”
Una expresión favorita de los estoicos era la apatía: El apático era aquel que nunca permitía que sus sentimientos lo dominarán de manera que el hombre debería liberarse del dolor, del miedo , de la ira y todo sentimiento que se conozca por malo o por bueno. El sentimiento para ellos era inconveniente porque obscurece el camino del deber.
Zenón dice que es un deber vivir de acuerdo con la naturaleza de actuar sus leyes , regla que ni el mismo considera seguir, ya que hay muchas leyes en la naturaleza, mentales y físicas.
Los estoicos afirmaban que la felicidad provenía del esfuerzo aplicado a otra finalidad que no fuese la felicidad misma, y decían que el hombre podía ser feliz , gracias a la satisfacción del deber cumplido.
Esta doctrina, tiene gran interés porque con frecuencia se considera al estoicismo , como una especie de pórtico que lleva al cristianismo.
En la doctrina estoica, la cual fundó su ética sobre una amplia explicación del cosmos (materialista en grado sumo) es decir, no admite la existencia de ninguna entidad incorpórea. Para Platón lo único real era lo invisible e inmaterial , mientras que para la filosofía estoica, solo es real (lo material ), lo captado por los sentidos, el propósito de éste materialismo tiene como objetivo demostrar que en el mundo no hay lugar para el desorden, ni para lo irracional (todo existe en virtud del orden universal).
Según los estoicos el comportamiento racional conduce a la virtud y es la única vía hacía la felicidad.
El ideal estoico es el del hombre sabio que vive en armonía con la naturaleza y soporta el sufrimiento sin entregarse a las pasiones, que por ser irracionales y contrarias al orden lógico del universo, terminaron por corromper sus almas, esto constituye la famosa apatía estoica.
Zenón pensaba que el mundo fue hecho por un dios todo amor, todo poder, creía en la hermandad a donde escribió un libro titulado “República”, en donde se conoce el concepto del amor: el poder de unificar a los hombres de su país en una gran hermandad .
Creía en las cuatro grandes virtudes, las cuales son:
Sabiduría, valor, templanza y justicia, el lema de su escuela era “Deber”
Una expresión favorita de los estoicos era la apatía: El apático era aquel que nunca permitía que sus sentimientos lo dominarán de manera que el hombre debería liberarse del dolor, del miedo , de la ira y todo sentimiento que se conozca por malo o por bueno. El sentimiento para ellos era inconveniente porque obscurece el camino del deber.
Zenón dice que es un deber vivir de acuerdo con la naturaleza de actuar sus leyes , regla que ni el mismo considera seguir, ya que hay muchas leyes en la naturaleza, mentales y físicas.
Los estoicos afirmaban que la felicidad provenía del esfuerzo aplicado a otra finalidad que no fuese la felicidad misma, y decían que el hombre podía ser feliz , gracias a la satisfacción del deber cumplido.
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